云霄“林太师公”传奇
林偕春（1537～1604年），字孚元，号警庸，晚号云山居士。他祖籍佳洲岛，生长于一个亦耕亦读之家，读书长大于前涂村，幼时即聪颖好学，深受祖母王氏教诲，再经家父庠生林文贡传以儒家和诸子百家典籍，学习六艺、百家言和举子业，接受正统儒家文化，养成博古通今、才华出众的秉行。他以饱学经邦济世之道的敏锐才思胜出同窗。嘉靖四十年(1561年)登举人，嘉靖四十四年成进士，选授翰林院庶吉士、检讨，以翰林学士知制诰起草诏令，是隆庆元年（1567年）开放月港洋市斡旋者。隆庆二年晋翰林院编修，后历官湖广按察司副使、两浙学政、江西按察司副使兼南赣兵备副使、湖广布政司右参政等，为云霄孝廉双馨的历史文化名贤。
林太史以道德文章义节噪声京华，直声风骨浸入漳南文脉，其文化精髓集中于心忧天下的浩然正气，忠孝清廉的济世态度，谋略建言的改革立场，选贤任能的文人风骨，亲善保民的使命担当。这是一份宝贵精神财富，延展了开漳文化丰厚内涵。云霄傲视开漳文化源头，不仅聚山海灵气，也孕育逸群之才。沐浴着林偕春的亮节高风，乡贤文化是一道最美丽的人文风景，既表达漳南民俗对道德乡贤的信仰，又看作黎民百姓对清官廉吏的呼唤，是一笔宝贵的精神文化财富。
古往今来，林偕春忧国忧民操守和遗爱民生情怀，为人们所景仰。在绅民深切的赞誉、感恩、景仰和缅怀中，人们尊奉林偕春为文教之神，尊称他为“林太师公”，香火信俗延伸海内外，影响深远。云霄境内林偕春的文化史迹遍布，成为人们崇仰乡贤的文旅打卡地，现摘要予以推介。
位于云霄漳江西畔，俗称太史公庙、太师公庙，清光绪九年（1883年）始建于漳江西畔。书院坐西朝东，占地1300多平方米，建筑面积777平方米，由山门、庭院、大殿、厢房、照壁组成，为闽南楼阁式建筑、省级文物保护单位。殿堂神龛祀林偕春，二层扶云楼奉魁星塑像。庙内保存楹联题匾多对，是林偕春直节惠民的写照。楼外梯道左侧立黄道周书《旌表节妇林母王太孺人墓碣》，照壁前立《福建大总制少保李公重建云霄镇城功德碑》。楼前绿化园立林偕春铜像和云山书院石坊，滨江建甘霖、芳树2亭。
林偕春信仰影响深远，闽南、粤东诸县，台湾南投、台中和东南亚，建有分庙上百座。1995年3月19日，台湾南投县林太师庙洪先生等5名监事到云山书院寻源，终于在此获得明确史证。两岸神缘文化交往不断，联系密切，是云霄拓展中外与闽台民俗文化交流的重要窗口，现为省级文物保护单位。
位于莆美镇前涂村，是林偕春在庐舍家居时遵照祖母遗训，改家宅为林氏宗祠，并亲祭《前图家祖两浙文宗祠堂上梁文》。祠坐南朝北，由照壁、大埕、门厅、天井、回廊、主堂组成，一堂二进三开间结构，占地1200平方米。正殿面阔3间，进深4柱，红色房梁，灰墙灰瓦，前辟三齐门，抬梁穿斗式木石梁架。正门两侧置涡纹抱鼓石，埕前配建照壁，悬匾“世德堂”。主祀林氏神主牌，配祀乡贤林偕春，门首悬匾“明林太史公故居”。2015年经修缮，堂前增配前埕、牌坊、投池、拱桥等景观公园，融合了云山书院等林偕春文化元素。门前立碑“明翰林院/前配/敕封孺人”，系朝廷敕封林偕春元配夫人方氏为孺人的“玉音”碑，现为县级文物保护单位。
南山寺又称前涂岩，位于云霄莆南虎仔山腰，始建于明弘治年间（1488～1505年），西侧隔巷原有石室，为林偕春及父庠生林文贡读书处，旁植有一株梅花。后来林文贡因子荣父贵，发愿重修佛寺，并于石室前增建“梅亭”。寺院依山势而筑，坐西南向东北，分上下两殿，由山门、院落、前殿、回廊、后殿与两侧厢房组成，共15间，占地面积1500平方米，面朝大臣山。山门悬匾“南山寺”，两侧镌联“南山传色相，西竺转毫光”。前殿为观音殿，两旁配祀十八罗汉，木屏后檐下设韦驮殿与后殿相望。前后殿间天井有石砌方形放生池，砌假山鱼池，引入山后虎尾泉水，清澈甘冽，久旱不涸，有红鲤游戏石穴。林偕春重游南山寺时，曾作《偶至南山岩题壁上》：“犬吠疏钟自应，客来冷灶方烟；春花秋月总无心，高山流水年年。”歌咏闽南名刹南山寺优美自然和人文景观。寺右前侧岩石镌行书“白云古道”，书体奇古冷峻，为明武英殿大学士、南京吏部兼兵部尚书黄道周题镌。
“白云”是林偕春侄孙、黄道周门人、广东韶州府推官、进士林翰冲的号，寓意祖宗、叔侄间的诗书继世传承之途。清光绪二十年（1894年）本邑民众为纪念林偕春父子，增建南屏书院。为一殿二室、硬山顶木石结构，前连梅亭、庭院，因称“南屏书院”。堂正中设立神龛，供奉明万历间翰林院编修林偕春神像。民国三十五年夏重修，县长徐炳文题楹联 “云山述作文章伯，漳水儒崇御史臣。”院外左侧筑银炉亭，右侧建“南屏亭”。寺前视野平旷，臣山似笏，漳江如带，云城尽收眼底，蔚成一方胜概。2009年，福建省政府公布为第七批省级文物保护单位。
林偕春墓位于云霄县云霄经济开发区马山村西北侧马径山麓，距县城7公里，与七星山生态工业园区相邻，俗称林太史墓。七星山高低起伏，迤逶连绵的七个小山丘成北斗七星状排列，每个山顶规划建设纪念亭，景象优美壮观。墓地为林偕春生前所择，万历皇帝御赐，占地5000平方米，墓道宽4米，坐西北向东南。墓丘平面呈风字形，面宽30米，进深50米。墓前为石结构，华表、翁仲、石兽、石牌坊、台阶、神道碑，依明制排布，气势恢宏。山门牌坊嵌“圣旨”，柱侧有嗣子林毓榛题联“生前卜崇坵妥筑寓成六八，归去藏大璞庥光宠及云礽”；墓左前建有陶望龄纪念亭，是林太史公的学生、曾任国子监祭酒陶望龄为其逝世庐墓处。陶望龄曾作《湖广参政警庸林公墓志铭》,存《钦定四库全书文章辨体汇选》卷722，成为尊师重道的楷模。1955年列为省文管会分级文物保护单位，1966年被毁后重修于1987年，1985年元月公布为县级文物保护单位。
在林偕春墓园正前方增辟以十廉吏为主题的七星山廉政文化公园，树立陈景肃、吴原、汤应科、林偕春、张佐治、游春霖、蔡思充、方鼎铉、陈天达、何子祥雕像，是朝圣观光、追思先圣贤德的重要景点。这些孝廉人物身上蕴涵着政肃民清、勤政爱民、孝悌持家等道德规范和家国情怀，蕴涵着底蕴深厚的孝廉文化寓意，是广大党员干部崇廉尚孝的优秀传统道德典范。
林偕春文化馆位于佳洲岛，由进厅、两廊、大堂及两厢组成，占地13218平方米，建筑面积978平方米，前立林偕春石雕像。主展区图文并茂地介绍明代翰林院编修、湖广按察司副使、两浙学政、江西按察司副使兼南赣兵备副使、湖广布政司右参政林偕春孝廉立身、关切民瘼的生平事迹。
另有辅间为文化实物拓展区，呈现相关文教、海防、军事、海丝、医学、信俗、史迹等。展场突出乡贤心忧天下的浩然正气、忠孝清廉的济世态度、谋略建言的改革立场、选贤任能的文人风骨、亲善保民的使命担当，以及主张改革、同情民生、不苟权贵的道德文章和直声风骨。而早已浸入漳南文脉的林偕春信俗，是古今民众景仰感恩先贤的生动写照。建筑风格古朴大气，富有闽南仿古建筑特色。
林偕春故里祖祠位于佳洲岛郭墩自然村。林偕春中进士后，祖母王太孺人及家人认为佳洲岛是林家祥兴之地。他尊伯父之命、集昆弟之谋、举合族之力，主持建造佳洲祖祠堂，撰写《葭洲祖祠堂上梁文》，并捐资购田交族人收租祭祀，以感戴木水本源和祖德宗功。祠堂二进一院，悬山顶木石结构，占地面积约800平方米，整体建筑物保存完好。内祀奉林偕春神像，配祀其祖母王太孺人、偕春父林文贡、偕春母谢氏神位。堂殿内悬挂“进士匾”，为林偕春、林翰冲、林镇荆3位进士而立。崇祯八年乙亥（1635年）春，原东阁大学士林釬应请题祖祠照壁“海国乔宗”。1995年公布为县级文物保护单位。
崇祯十七年（1644年）甲申之变，李自成起义军攻克北京建立大顺政权。仅过40天，清军南下摧毁起义军，开始统治中国。明朝江南残余势力土崩瓦解，官员们经历了国破家亡的阵痛，大批前朝遗臣只得选择退隐各处。同年腊月，林偕春侄孙、黄道周门人、广东韶州府推官、进士林翰冲（号白云）为谋划保全家庭，为后嗣作好打算，率亲属迁返祖居地佳洲岛重修屋舍定居，以缵承世泽。新屋位于祖祠堂后，嵌匾“新廓承眷”，意为新屋缵承列祖列宗的世代恩泽。清朝在江南统治建立后，林翰冲还参与社会公益活动。清顺治十四年（1657年），他会同原两浙巡按御史李瑞和、户部观政蔡而烷等，为六鳌丹山张国经立碑《明东张印梁先生树德碑》。
林偕春一生忠于职守，廉洁奉公，有修纂《先朝实录》、严拒直指使勒索、选拔贤才、平息寇患、赈济灾民等惠政，卒赐祭葬，赠亚中大夫。先入祀县邑乡贤祠，再经乡民邑绅奉为神尊。大学士黄道周尊其“先正伟人”，平和县丞潘阶第赠匾“云霄正气”，不愧为孝廉双馨的历史名贤，至今海内外香火不绝。